"הגענו עם ילדי האומנה למצב ממש בלתי אפשרי." המשיך נתן צבי. "בעיקר בגלל הרדיפה של ההורים שלהם. זה היה נורא."
"איך הילדים שלכם הסתדרו עם האומנה?"
"שתפנו אותם לפני כן. הם היו שותפים לרצון לקבל את הילדים ולתת להם הרגשה טובה בבית שלנו. כמובן שהיו גם קשיים. אני לא נבהל אם ילדים צריכים להתמודד. רק שיש הבדל בין התמודדות בריאה, לבין התמודדות עם- – טוב, לא משנה. המקרה שלנו הוא נדיר. אני לא רוצה לגרום לך לחשוב שקשיים כאלה הם מה שקורה באומנה. אני מאמין שבדרך כלל אפשר להגיע לשיתוף פעולה עם ההורים הביולוגיים, מתוך כבוד והתחשבות. בהדרכה שקיבלנו לפני האומנה דברו איתנו הרבה על הנקודה הזו."
המחשבה של יחיאל עוד הייתה תפוסה על הילדים
"בני כמה הילדים שלכם?
"הגדול בן שמונה עשרה והקטן בן שמונה."
"אז הילדים שקבלתם היו בערך בגילו של הקטן."
"הקטן שלנו היה בן שלש כשילדי האומנה הגיעו אלינו. הילד הרביעי שלנו היה אז בגילם. היה מורכב, אני לא אומר שלא. אבל אפשר למצוא את הדרך לשמור על המקום של כל אחד."
יחיאל הסיר באצבעו אבק מהשקע שבדלת הרכב. "אז אתה בעצם אומר שהעיכוב של העו"סית הוא נורמלי, כי חסרות משפחות אומנה. האמת שאני בקשתי שיעבירו את הילדה שאצלי למשפחת קלט אחרת, עד שימצאו בשבילה משפחה לאומנה קבועה, והעו"סית פשוט אומרת שאין בזה טעם. זה לא הגיוני. סכמנו מראש על שבועיים, ואנחנו מגיעים כבר לארבעה שבועות."
"קשה לכם מאד להחזיק אותה?"
"בעיקר מדאיג אותי שהשהות שלה אצלנו תהפוך לקבועה. אתה מבין, זו קרובת משפחה. כך שיש ציפיה שנקבל אותה לאומנה קבועה, ואת זה אני לא רוצה."
"אז תגיד בצורה ברורה שמבחינתך זה גבול שאתה לא מסכים לעבור. אם העו"סית חושבת שאולי תשאירו אצלכם את הילדה לתמיד, אז בוודאי שהיא לא מזדרזת לחפש פתרון. אבל האמת שרוב הסיכויים שהסיבה העיקרית לעיכוב היא שהעו"סית לא מתפנה לטפל בתיק כמו שצריך. אתה אומר שהעו"סית היא ממחוז דרום, שם קשה עוד יותר מאשר כאן."
"מה קשה?"
"המחסור בכוח אדם. יש יותר בעיות בדרום, יותר משפחות מפורקות, יותר בנות שמסתבכות בקשרים עם ערבים. אני מתאר לעצמי שלעו"סיות שם יש עומס עבודה עצום שגם שוחק את היכולת להתייחס לכל אחד כמו שצריך."
יחיאל השעין את ראשו אחורנית. עירית רצתה להיות בלוויה של טובה, ואז התנצלה שהיא חייבת לעזוב בגלל מקרה חירום.
אם עירית מתעסקת במצבי קיצון, ומן הסתם גם נאלצת להכניס ילדים לפנימיות, לא פלא שהיא מצפה שבמשפחה מבוססת כמו זו של דיני, יימצא מישהו שידאג לאחיינית יתומה.
לא שדווקא הוא אמור להיות המישהו הזה.
"העו"סית שלנו הייתה בסדר גמור." מעבר לקו המשיך נתן צבי לספר. "היא עזרה לנו המון והשתדלה לעשות מה שאפשר. כשהחלטנו להפסיק היא ניסתה בהתחלה לשכנע. אחר כך הבינה שזה סופי מצדנו וחיפשה פתרון לילדים. בגלל שהיא לא מצאה משפחה אומנת לקח זמן עד שהיא הוציאה את הילדים לפנימיות. היה קשה שהיינו צריכים להמשיך כמה חודשים בעל כורחנו, אבל איכשהו אני יכול להבין למה זה קרה. יש גם מקרים אחרים. הכרנו זוג שהיה מוכרח להוציא ילד מהבית, והתחנן שימצאו בשבילו פתרון אחר. העו"סית שלהם התעלמה. בסופו של דבר הם לקחו את הילד עם החפצים והניח אותו בלשכה."
"אתה מדבר ברצינות?"
"כן. כמובן שזה מזעזע. אבל אני לא שופט אותם. לפעמים באמת אי אפשר להחזיק ילד בבית."
יחיאל נגס בשפתו התחתונה, מדמיין את שיר עומדת במשרד של לשכת הרווחה עם הבובה והחוברת מהגן ביד. התיק הכחול עמוס בבגדים שלה, זרוק על הרצפה, והיא שותקת.
הוא נאנח וכיבה את המזגן. נעשה מאוחר מדי. הוא צריך לעלות הביתה.
לקחת את שיר להקמת מצבה או לא?
דיני נתנה בקבוק לארי, מחזיק אותו בזרועותיה. מלחיץ לקחת החלטות גורליות על ילדה שלא שלה. ילדה שנמצאת בטראומה, ושיש משמעות גדולה לכל דבר שעושים איתה.
גם בשביל ילד שלה הייתה נלחצת לקבל החלטות שאין לה יכולת לאמוד איך ישפיעו על העתיד שלו,
"שיר לא חייבת לדעת שכולם נוסעים לבית העלמין ושיש ארוע שהיא לא משתתפת בו." אמר יחיאל. "זה שונה מאשר לוויה."
"אז לדעתך כדאי לא לקחת אותה?"
"לא יודע. העליתי רק צד אחד. אולי הנסיעה לבאר שבע, הידיעה שהיא ליד הקבר של אמא שלה, והנוכחות של כל המשפחה יעזרו לה לסגור מעגל. אולי להשתחרר קצת. מה אנחנו יודעים." יחיאל אסף לכביסה בגדים שהתגלגלו בחדר. "לא הגיוני שמשאירים אצלנו ילדה, ולא נותנים לנו שום הכוונה מקצועית."
זה היה נכון.
"אמרתי לעירית שאנחנו צריכים הכוונה מקצועית בגלל האילמות." אמרה דיני. רק בשבת חזרה שיר לשבת על ברכיה, אחרי ארבעה ימים בהם שמרה על מרחק בעקבות הנסיון של דיני לשכנע אותה לדבר. "עירית אמרה שמשפחות אומנה מקבלות הדרכה קבועה, ושכשקולטים ילד באופן זמני אי אפשר לסדר דבר כזה."
"זה לא נורמלי."
"אנחנו יכולים לפנות לפסיכולוגית באופן פרטי ולבקש החזר."
"לא בטוח שאפשר לקבל החזר על ייעוץ." הוא שפשף את מצחו. "אבל השאלה הראשונה היא עד מתי שיר תישאר אצלנו."
"נכון." דיני הרימה את ארי על הכתף, מתבוננת בבעלה. מישהו אחר במקומו היה אולי מתמרמר על כך שאחינית 'תקועה' אצלו כבר שבוע אחרי שבקש להוציא אותה. יחיאל מתוסכל, אבל התסכול שלו לא מופנה כלל כלפי דיני, שהפצירה בו מלכתחילה להכנס למחויבות שלא רצה בה, והוא גם מתנהג באחריות מלאה כלפי שיר.
"אפשר לבקש מעירית שתסביר לנו יותר מה בעצם קורה." היא אמרה. "מה זה אומר שהיא מחפשת משפחה אומנת? היא בודקת משפחות שיכולות להתאים? שתסביר מה בעצם היא עושה ומה הכיוון."
"לא נראה לי שהיא תענה על שאלות כאלה." יחיאל יצא למרפסת הכביסה וחזר. "מה אנחנו מחליטים לגבי מחר?"
"אני אדבר עם חזקי." הציעה דיני, ואז קלטה. "מחר יום שני. חזקי בכל מקרה אמור לבוא לכאן בשביל שיר. צריך לשאול מה הוא תכנן לעשות. וצריך להחליט גם על יום רביעי, אם שיר באמת עדיין תהיה כאן. מה נעשה איתה כשאצא לעבודה."
"אם אנחנו מחליטים לשלוח לגן, יש בוודאי פרוצדורה שצריך לעבור לשם כך." יחיאל הנד בראשו. "גרוע שאנחנו מתנהלים כל הזמן מהיום למחר. גם בשביל שיר זה לא בריא."
"מה אפשר לעשות?"
"אני באמת לא יודע."
חזקי תכנן כמובן מאליו לבוא למחרת מוקדם, ולנסוע יחד איתם ועם שיר לבית העלמין, כך התברר. הוא היה משוכנע שטוב בשביל שיר להגיע לעליה לקבר, וסיפר שכבר הכין אותה לכך ביום חמישי, כשהגיע לביקור. הוא התנצל שלא עדכן את יחיאל ודיני לפני כן, אמר שלא ידע שהם מתלבטים בנושא, חשב שכל עוד לא דברו משהו אחר, אז גם הם ציפו שהוא יגיע ויצטרף אליהם עם שיר.
"חזקי סיפר שהוא מתייעץ עם פסיכולוג כבר מהשבעה." ספרה דיני ליחיאל מאוחר יותר בערב. הרגישה מבולבלת, קצת נסערת ולא ממש ידעה למה. "יפה שהוא דואג לעזרה מקצועית, אבל- לא יודעת. היא כאילו אצלנו ובעצם באחריות שלו?"
"מפריע לך שהוא מתייעץ?"
"לא. לא. טוב שהוא מתייעץ." חזקי מוצא את המילים בשביל שיר, הוא מצליח לתמוך בה. הוא מדבר איתה. קריטי שיש לה את הקשר איתו. "זה כאילו טפשי שהוא כמעט לא משתף אותנו במה שקורה איתה. אנחנו מגדלים אותה כרגע."
"אני לא מאמין שזה בכוונה. פשוט יצא ככה עד עכשיו. חזקי מגיע בשעות שהילדים מסתובבים, אנחנו לא פנויים אז לשיחה."
"אפשר בערב, בטלפון."
שניהם כן מדברים מדי פעם בטלפון. אבל בעיקר סביב השאלה איפה שיר תהיה בהמשך, מאשר על מה בדיוק קורה איתה ומה היא אומרת לחזקי.
"אנחנו יכולים תמיד להתקשר אל חזקי ולשאול מה שאנחנו רוצים, זה לא שדווקא הוא אמור להתקשר אלינו." אמר יחיאל.
הוא הגן על חזקי, וזה עצבן אותה. לא הייתה רוצה שבעלה יכעס על אחיה, אבל זה לא רק שיחיאל לא כועס. הוא כאילו מאמין בחזקי, מאמין שמהצד שלו הסיפור הגיוני באופן כלשהו.
"חזקי גם פגוע." הוסיף בעלה. "אולי בגלל זה הוא קצת שומר מרחק, יחסית."
"למה שיהיה פגוע?"
"ההורים שלך כועסים עליו וגם חלק מהאחים. וחזקי ממש התמסר במשך כמה שנים."
"הוא היה צריך להגיד שהוא בקשר עם טובה!"
"את יודעת שגם אני חושב כמוך."
"מצוין." צחוק נמלט ממנה. היא נגבה דמעות שלא ידעה למה הגיעו לעיניה. "סגור לך לגמרי לשלוח את שיר לאומנה?"
יחיאל הביט בה, מופתע קצת. "אם עירית תמצא לה משפחה אומנת טובה, אז סגור לי." הוא ענה לאט. "אם היא תחליט לשלוח את שיר לפנימיה – אז אני לא יודע. אני לא רוצה להחזיק אותה כאן, אבל האמת שאני לא יודע."






נשמע שחזקי הול להיות ה"הורה המעצבן" של שיר , הוא מתנהג בצורה מעצבנת ממש
וואלה! סדקים של ממש אצל יחיאל. שרק יסכים כבר!
ושאפו ענק לדיני, היא פשוט מתנהגת בצורה מופלאה ומכבדת כל כך את דעתו
של בעלה, בלי ללחוץ עליו ובלי לעשות לו משחקים. זה מעורר התפעלות
והשראה.
למה שיסכים???
לפי מה שמתואר בסיפור זה ממש בגדר"רודף". אנחנו רואים לאורך כל הסיפור שזה על חשבון ילדיו הפרטיים. דיני ממש מזניחה אותם מכל הבחינות:גם פיזית גם רגשית. אין לה כלל פניות אליהם. היא מדברת ומתייחסת לשיר יותר ממה שהיא מדברת עם כל ילדיה גם יחד.
בנוסף, זה פוגע בהם כלכלית.
לא בטוח שזה בסדר שתשאל רב.
בדרך כלל בסיפור כותבים רק מה שנוגע לעלילה השיחות שדיני מנהלת עם שאר הילדים זה לא האישו פה לכן לא כותבים אותם ומה שהיא משוחחת עם שיר כן נותן הבנה על הסיפור אבל זה לא אומר שהיא מדברת עם שיר יותר מעם שאר הילדים
ילדים תקינים עם בית תומך שאמא שלהן מזניחה אותם בגלל מקרה חרום במשך חודש, זה לא סוף העולם. היא פשוט מתעדפת, אין לה ברירה. ככל שזה יכנס לשיגרה יצטרכו פחות את היחס האישי ודיני תהיה פנויה יותר לדברים אחרים.
אני מממש משתגעת
קיים סיפור כזה אמיתי???
כלומר משפחה שלימה שלא מסכימה לקחת אחינית אחת מתוקה בת 6???
אני מבינה שיש משפחות שעושות את זה בהתנדבות אז איפה המשפחה של דיני??
יכול להיות בהחלט שקיים,
"אל תדון את חברך…"
רוב מוחלט של הסיבות הם הגיוניות מאוד (אישה בשמירה למשל),
האחיינית המתוקה גדלה בסביבה מאוד מאוד שונה מהם, לא היה איתה קשר עד שלא ידעו על קיומה בכלל, וממילא רגש המחויבות גם קטן יותר (במיוחד שהזכרונות מאמא שלה לא מלבבים בלשון המעטה), וכמובן יש גם את הנקודה של האישה/בעל, שאין להם קשר דם עם אותה אחיינית ולכן מרגישים עוד פחות מחויבות, וכן, מבחינה הלכתית הם וודאי קודמים.
אני בהחלט מאמינה שייתכן שבתת מודע קשה להם לקחת אותה בגלל הזכרונות הקשים מאחותם. וזה ממש מובן. הנפש היא מורכבת ואי אפשר להתעלם ממנה.
בתור כלה לא הייתי מסכימה לקחת אחיינית שמעולם לא היתה קיימת קודם,
למה מה החובה שלי אליה??
ואם זה היה מהצד שלך??
בתור כלה, בעלך היה רוצה? הוא מתנגד?
את מסוגלת נפשית\גופנית, יש לך תקציב ופניות?
כל מי שהגיבה שלילי שתשאל את כל השאלות הללו קודם..
קצת נשמע בוטה..
באמת זה משנה אם את כלה או אחות?
לא חושבת שזה בריא שמפרידים "בתור כלה"
בעיני – אחים שלי ואחים של בעלי זה אותו דבר מבחינתי
הכבוד, האירוח, היחס.. כל דבר
מה זה משנה אם אני כלה או בת??
אני ובעלי יחד במשפחה שלו ובמשפחה שלי.
לא??
בתור בת/בן ידעת על קיום הענף הנוסף, הוא לא נולד פתאום. וגם הכרת את אם הילדה. בתור כלה שלא ידעה מאום… ובכן, זה קשה יותר.
קיים.
ושרי ברגישות ובדיוק יוצא דופן , מציגה את המורכבות מכל הזויות.
יחיאל הוא אבא ובעל טוב
הוא דואג לנפש של דיני, ולילדים, הוא רוצה שהם לא ינזקו מהמצב ולא יסחבו חסכים. שלא יחסר להם כסף, וגם לא תשומת לב ויחס.
המשפחה שלו הכי חשובה לו בעולם, ובשבילם הוא מוכן לספוג הרבה, כולל לחצים מהורי אשתו.
בעצם ההחלטה שלו להשאיר את שיר אצלם, הוא יגרום אולי לקושי של הילדים, וברור שגם קושי לדיני, אבל מצד שני – יש כאן ילדה במצוקה שלא ניתן להתעלם ממנה, ויש לו את היכולת לעזור לה.
יחיאל בעצם צריך להבין שהוא לא יכול לשלוט לחלוטין במה שיעבור על המשפחה שלו, יש מציאות שגדולה ממנו, או במילים אחרות – יש גזרות שמים.
סורי אבל חזקי מעצבן לארך כל הסיפור,
מה הקטע שלו? לשמור בסוד על הקשר עם אחותו ואח"כ להאשים את כל העולם
והוא ממשיך בהתנהגות הזו לאורך כל הדרך-לעשות דברים בלי לעדכן.
אני הייתי משתגעת מכזה אח…
חזקי מתנהג בסוג של סודיות בדיוק כמו שהתנהג עם טובה,
כאילו תחושה כזו של אי אפשר להאשים אותו כי הוא מתמסר וכו אבל בשטח התקשורת רעילה, רעילה גם כלפי טובה עם הקשר מול ההורים והאחים וגם כלפי שיר מול דיני, יחיאל והמשפחה שלה.
בדיוק
חזקי הוא המושיע הלאומי, המגונן והעוזר
הוא מרגיש היחיד שיכול לעזור לטובה ולשיר
אבל על הדרך הוא בכלל לא חושב שאולי יש עוד שיכולים וגם רוצים לעזור
הוא עזר לטובה, אבל נשאר המגן היחיד שלה, למרות שאם הוא היה מספר מה קורה איתה היא היתה מקבלת תמיכה הרבה יותר גדולה, מכל המשפחה.
וגם לשיר, הוא כביכול עוזר, אבל לא נותן לה לסמוך על דיני, לא מעודד אותה לשחק עם בני הדודים החפצים בשמחתה, ומתעקש להישאר היחיד שמבין אותה ורוצה בטובתה.
אני חושבת שנוח לו להיות ככה, הצדיק היחיד בסדום, לכעוס על כל העולם במקום לשחרר ולראות שאחרים בהחלט רוצים לעזור גם הם, ואפילו מתחרטים על העבר.
רק לי חסר שיחיאל לא חושב לפנות לדעת תורה? לשאול רב גדול?
זה נראה לי ממש מתבקש עם כל הסיפור המורכב ומפליא שהוא לא מעלה על דעתו לעשות זאת, לא?
לגמרי…….
דעת תורה עלולה לגרום לסיפור להיגמר, בלי שהגיבורים יסימו את התהליך ששרי רוצה להעביר אותם, ומבלי שהם יבינו את מה שהיא רוצה שהם יבינו…
זה היה מאוד חסר גם בהחלטה של ההורים לא לעדכן את שאר המשפחה שטובה נפטרה. אבל עכשיו זה יותר צורם, כי אז אפשר לומר שהיו בלחץ ובזמן קצר. וכאן כבר עוברים ימים על גבי ימים.
אני לא אוהבת דעת תורה בסיפורים
וואי נשמע גרוע אבל אני אסביר
זה כאילו מתבקש שהוא ישאל, אבל תכלס הרי זה לא באמת… זה רק סיפור…
אז מה שקורה הוא שהסופרת מכניסה לפה של הרב את התשובה שמסתדרת לה עם העלילה ואז גם אם זה צעד מוזר / לא מוסבר וכו'-היא לא צריכה להסביר… כי הרי הרב אמר…
בעוד שאת הצעדים וההחלטות של הדמויות בסיפור שרי מסבירה כ"כ טוב!! ממש מרגישים איך העלילה אמיתית ומציאותית מאוד מבחינת התהליכים שהם עוברים.
עכשיו יבוא רב ויפסוק: להוציא/ להשאיר/ לשלוח לפנימיה, כל התהליך המדהים שיחיאל ודיני עוברים נגמר…
הסבר יפה מאוד
אני חושבת שהציפייה שעולה מהקוראות לשאלת רב היא לא בהכרח ממקום של בוא נפתור את זה אחת ולתמיד הרב יתן תשובה חד משמעית ובזה נגמר הסיפור.
בעיני הציפיה שיחיאל ישאל רב זה כדי לקבל עצה טובה ממישהו שהוא דמות רוחנית ויש לו כתפיים רחבות, ולא יעשה החלטות הרות גורל לבד.
במיוחד שיש פה מעבר להתלבטות לגבי העתיד של שיר, גם את הפן הזוגי. יחיאל ודיני חווים חוסר הסכמה באשר לאחריות שלהם על שיר. בסיסי בעיני שיחיאל לא יחרוץ את דעתו וזהו אלא ילך יחד עם דיני להתייעץ עם בעל סמכות כאשר דעת שניהם נשמעת.
ההתנהלות של יחיאל על פניו נראית כאילו הוא המחליט הבלעדי ואין מקום לדעה נוספת של אשתו (על פני השטח כמובן כי נראה שמתחת לפני השטח גם הוא לא סגור על עצמו)
וזו התנהלות לא הוגנת מבחינה זוגית ואנושית.
אני הייתי מצפה שבשלב מסוים של הסיפור יחיאל ייגש להתייעץ עם דמות תורנית כלשהיא ויקבל תשובה שהיא לא חד משמעית אלא תלויה בגורמים כאלו ואחרים ועל בסיס ההנחיה וההכוונה של המייעץ יעשה את שיקול הדעת הנכון.
לא, לא רק לך חסר. זעקתי את זה מזמן מזמן.
ולא רק יחיאל..
כתבתי זאת לפני כמה פרקים כשמישהי שאלה אם רק לה חסר ששיר לא נטלה ידיים בבוקר,
והגבתי שלי חסר לאורך כל הסיפור:
אלוקים! היכן הוא בכל הסיפור הזה על מאה וּמשהו פרקיו???
אף אחד?!?! אף אחד לא זועק אליו? שואל? מתייעץ? מבקש? מתפלל? כלום?!
לא ראיתי שפורסמה תגובתי ההיא, מקוה שהפעם כן.
זה מעניין מה שאת אומרת ולא חשבתי על זה,
אבל שרי היא אישה יראת שמים ומחוברת כל כך, שאני סומכת עליה…
ודאי ודאי לא אל שרי טענָתי, אלא אל כל גיבורי הסיפור…
היכן נכנס פה הקשר עם אבינו יוצרנו?
קשה לי מאוד עם זה שמשפחה חרדית חרדית, נמצאת בסאגה מורכבת מאין כמותה, מזכירה לא אחת את ההיבט הרוחני לכאורה-מצבה החילוני של טובה, הרקע החילוני של שיר, וכו' וכו',
התחבטויות וסערות בנפשם של דיני ויחיאל, ולא שואלים את עצמם מה רצון ה'? לא שואלים אותו?
אישית, לא יודעת איך הייתי שורדת יום אחד בלי לדבר עם אבי יוצרי -לשתפו, להיוועץ עמו, להתרפק עליו וּלבקש את הכוונתו, בבחינת "הוֹרֵנִי ה'׀ דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ"
תקננו מלכנו בעצה טובה מלפניך.
איך אפשר בלי??
לפעמים בשאלות מהסוג הזה (לא הלכות) צריך להיות בשלים לשאלת רב.
תארי לך יחיאל שואל "לקחת את שיר או לא?" והרב אומר כן.
יכול להיות שיחיאל לא בשל לתשובה כזו, ולכן לא הולך לשאול.
נכון, שאלת רב זה כשיש שאלה
אצל יחיאל אין (אולי עכשיו מתחילה להיות) שאלה
כולן כאן עונות בצורה יפה ונכונה למה אין בסיפור שאלת רב,
ואכן גם לי זה מאוד מפריע לאותנטיות של הסיפור-
לאופי הדמויות, היה ממש מתבקש לשאול רב!
מצד שני, לסיפור זה יפריע לחלוטין, הרב אומר כן\ לא.. וסיימנו סיפור,
אולי,
הייתי מציעה שאלת רב שתהיה ל"תפאורת" הסיפור
בכדי להרגיע את ה"מצוקה " הזו שמקננת לקוראות לאורך הסיפור-
של- איפה הרב בתמונה..????
אז פשוט,
שיחיאל אכן ילך לשאול רב, והרב ישקול את הדברים בכובד ראש..
ישמע את הנתונים, ולבסוף "יפסוק" לא לכן ולא ללא..
ישאיר ליחיאל את יכולת הבחירה בנתוניו האישיים, ויסיים בברכה חמה..
אגב,
אני ברמה האישית חוויתי על בשרי..
היה לנו התלבטות גדולה אם לפתוח עסק כלשהוא,
שאלנו את רב חיים קנייבסקי זצוק"ל
והתשובה שהייתה- תעשו מה שאתם רוצים.
לא פסק לכיוון חיובי או שלילי..
(תכלס..מה שהיה בסוף.. הייתי מבולבלת ממש..
ואז החלטנו שאם זו התשובה, כפשוטה, אנחנו בעצם רוצים.. רק חוששים וכו..
אז אם אנחנו רוצים- פותחים!
וב"ה, פתחנו, ויש לנו סייעתא דשמיא! )
אהבתי את הכיוון
איך אתם נוהגים בחיים האישיים שלכם?
אתם הולכים לרב לשאול, או לפחות להתייעץ?
אצלנו ממש לא!
אני, כאישה, רוצה הרבה פעמים ללכת לשאול. היו ויש לנו דילמות משמעותיות, שלי (כנראה כבוגרת סמינר ששתתה בצמא שיעורי יהדות וסיפורי גדולים) נראה שכאן המקום המתאים לשאול ולקבל הכוונה.
בעלי הסביר לי קצת אחרי החתונה כששוחחנו על כך, שאם יש לו שאלה הלכתית שמצריכה פוסק – הוא הולך לשאול. אבל לרוב אפילו בשאלות הלכתיות הבעל היודע הלכה כראוי הוא הפוסק בבית. בעת הצורך הוא מעיין ובודק בספרי ההלכה.
כנ"ל לגבי שאלות שלי נראות השקפתיות או מצריכות הכוונה: הבעל הוא המוביל ומנווט את הבית. כשאין לו שאלה – הוא לא שואל. גם כשאנחנו בלבטים עמוקים, אפשר ללבן בינינו ולהעלות צדדים שונים. עדיין זו לא שאלה.
לטעמי יחיאל מתנהג כגבר קלאסי: הכבוד שלו הוא להנהיג את ביתו בבטחה.
אני חושבת שהוא בעל מסור וגם קשוב. לדיני לקח זמן להיפתח ולומר בבהירות מה היא רוצה ומה היא מרגישה. יחיאל גם הולך ונעשה רך יותר, ומבין שרצונה של דיני לא מאיים עליו ולא כופה אותו. היא פשוט משתפת אותו כבן אדם הקרוב אליה ביותר.
אבל שאלת רב – אין פה!
מסכימה
גם אני מסכימה..
כרגע אין לו שאלה.
וגם כשישאל יש הרבה משמעות בהצגת השאלה למקום של יחיאל, מה הוא מרגיש, קשה לו וכו' מול זה, מה אשתו רוצה וכו'..והכל כאילו ברור אבל באמת עדין קצת מבולבל גם מול עצמם.
מסכימה
נראה לי שהפרק הזה ארוך מהרגיל, יכול להיות?
מקווה שנזכה לפרקים ארוכים יותר מעכשיו..