עברתי למטפחת ומישהי נורא קיררה אותי היום:) בואי תחזקי אותי

לא רוצה להיכנס לוויכוחים חסרי תוחלת, יש תשובות לכל מה שכתבת כאן, אבל אין לי עניין לשכנע ומעולם לא ניסיתי לשכנע מישהי להחליף למטפחת, אני גם לא חושבת שפאה זה דבר אסור.

אני רק שואלת שוב – האישה שאת מספרת עליה הלכה לשאול, כנראה היא לא היתה בטוחה שזה הדבר הנכון לעשות.

אנחנו היינו בטוחים שזה הדבר הנכון, מה היה אמור לגרום לנו לשאול?

לא שאלתי כשעברתי מ-40 דנייר ל-60 למרות שאמא שלי הולכת עם 40. וגם לא כשעברתי ללבוש חולצות בסיס מטריקו למרות שאמא שלי לובשת חולצות בסיס כשרות.
וגם לא כשעזבתי את עיר מגורי שבה חיו ארבעה דורות במשפחה לפני.
וגם לא לפני שהתחלתי להגיש סלמון בסעודות שבת במקום הגפילטע פיש שאמא שלי וסבתא שלי וסבתא רבא שלי היו מגישות.
למה מסורת של כיסוי ראש היא שונה? שואלת באמת.
(אגב אמא שלי תמכה בצעד למרות שהיא חובשת פאה)

את אומרת כך ואני אומרת אחרת, אז את תשאלי לפני שאת מחליפה למטפחת ואני לא.

חוץ מזה, לא הבנתי את הלוגיקה.
אם צריך לשאול על שינוי מסורת רק על דברים שהם לא הידור הלכה, אז גם על הסלמון הייתי אמורה לשאול, לא?

.

אני גם מכירה סיפור כזה שהיה אצל קרובת משפחה שלי (עם פאה צנועה מאוד שנשמה טובה אחת אמרה לה שהבת שלה חולה בגלל שהיא הולכת עם פאה – זה היה הרקע לשאלה),
אבל מנגד מכירה קרובת משפחה נוספת שאחרי כמה שנים נכנסה ג"כ לאותו רב (מגדולי הרבנים הליטאים) לשאלה על פאה והוא אמר לה שההכשר של פאה הוא לא על פיאות כאלו (מדבר היתה בפאה קלאסית לחלוטין באורך ובדוגמא צנועים) והורה לה לעבור למטפחת וזה מה שהיא עשתה.
ומכירה בסביבתי הרבה נשים ליטאיות שעברו למטפחות אחרי שהתייעצו רב ונאמר להם שזה דבר מבורך

גם אני ליטאית אמיתית ויודעת שאצלנו דבקים בהלכה.
ההלכה אומרת שאשה אמורה לכסות את ראשה.
ההלכה לא נכנסת למקום של איזה כיסוי יותר יפה.

את אומרת לי ללבוש פאה כמו סבתא שלי,
אבל את מתלבשת כמו סבתא שלך? (כמובן לא ישירות אליך).

כמו שאת מבינה, שהביגוד היום שונה מפעם,
ואף אחד לא לובשת מה שסבתא שלה לבשה,
ויש לנו רבנים שאומרים מה מותר ללבוש ומה אסור.

כך גם בפאה!
הפאות של היום שונות מפעם (כמו כל דבר)
ויש רבנים שאומרים מה מותר ומה אסור.