גלאט מלכתחילה לגמרי, לדעתי זה לא,
יקח עוד זמן עד שכווולם יקבלו את זה
כן זה נפוץ ונצרך ולכן גם אני עושה (טכנית אין לי סכוי לחזור עד 4 ובעלי לא בשכונה..)
ועוד אמירה לעניות דעתי-
זה שיש נשות ציבור שנוהגות עוד לא יתיר גם אותך, ומי שממילא יש לו קושי בקבלה למוסדות- יכול להוסיף,,,
חנה
6 חודשים לפני
אני בגב"ש בירושלים,
נוהגת, ומסביבי עוד רבות וטובות,
לא רואה בכך בעיה,
זה לא מה שהיה פעם.
ליבא
6 חודשים לפני
בירושלים בשכונה חרדית מאוד,
כ 10 שכנות שלי
שזה כ70 עד 80 אחוז נוהגות.
צפורה
6 חודשים לפני
נקודה נוספת שלא כולם מספיק מתייחסים אליה – שיעורי הנהיגה.
לא שאלתי רב, אבל די ברור לי שבלימוד נהיגה מגבר – יש בעיה הלכתית משמעותית
יש כיום הרבה מורות נהיגה כמובן, רק צריך להיות מודעים ולהתעקש על זה.
לגבי שיעורי נהיגה, אז אם זה מורה זה בסדר
אבל כשמתקדמים לטסטים זה יותר מסובך כי זה גבר
לי בטסט הפנימי היה אחד דווקא חרדי שכל הזמן רצה לגעת לי בהגה
נס שנהגתי טוב…
אבל יש כאלה שדווקא בטסטים הבוחנים מרגישים צורך כל הזמן להתערב
שאלתי רב,
והוא אמר לי שמראש אלמד אצל גבר,
כי המורות מורחות את השיעורים,
ויותר קשה למצוא תור אצלן..
רק שצריך להקפיד
שיהיה ענייני ומבוגר
מהמלצות שלמדו אצלו…
לא נראה לי מתאים לכתוב בפורום כזה אמירה גורפת נגד מורות
אולי אלו שאת בררת עליהן היו כאלה
יש הרבה מורות ראויות טןבות וישרות ויש הרבה מורים לא מוצלחים
כל ענין לגופו
אני למדתי אצל מורה שהיה לה ממש חשטב אישית לעזור לי לסיים לפני הלידה
ממש לא מרחה את הזמן
וכל החברות שלי למדו אצלה והיו מרוצות
איזה רב מתיר ללכת למורה גבר בגלל עניין כספי??
בענייני רפואה(!) ההלכה מתירה ללכת לרופא גבר רק אם הוא מומחה יותר מהרופאה ויש צורך באותו עניין רפואי למומחה גדול יותר בדווקא.
וודאי שיש מגע – תוך כדי בהגה אין סיכוי שלא
מעבר לזה שאין סיכוי גם שיצליחו ללא יצירת קרבה ודיבור סתמי שלא לצורך
מעולה, ככה הגברים לא מבטלים תורה בשביל 'אבא הסעות',
נשואה באושר ב"ה
6 חודשים לפני
תלוי במגזר
בציבור החסידי זה לא מקובל בכלל
הרב וואזנר אסר על נשים לנהוג
רק מודרניות מאד נוהגות
ואשה שנוהגת יעשו לה כמעט אין סיכוי שיקבלו את הילדים שלה למוסדות איכותיים חסידיים
גם תלוי איזה חו"ל…
בקהילות החסידיות בלונדון, בבורו פארק, בוויליאמסבורג, במונסי ועוד (ובוודאי בקרית יואל, סקווירא, וכו')
אמנם יש יותר נשים שנוהגות, אבל זה ממש לא מקובל בציבור השמרני יותר.
צודקת, בציבור החסידי הקלאסי זה חריג, בסביבה שלי למי שיש רשיון זה או מודרנית או חתך גיל מסוים (50-60) לא יודעת מה הסיבה, מהכרות שלי עם בנות מהציבור הליטאי זה סטנדרט לחלוטין אבל שוב כנראה תלוי במיקום
תמר
6 חודשים לפני
מכירה מישהי (היא היום בת 60+) ששאלה את אחד מגדולי פוסקי הדור הקודם.
לא אכתוב את שמו, כי לא יודעת אם זה פסק אישי או גורף. אבל אחד מגדולי הדור.
הוא אמר לה שבירושלים זה נהיה מקובל ולכן אין בעיה, אבל בב"ב, בגלל שזה לא נכנס, זה בעייתיות גדולה
עד היום, היא נוהגת עד לכניסה לבני ברק, ושם עולה על אוטובוס בתוך העיר.
יכול להיו שכשנהיה מקובל יותר גם בבני ברק- זה שונה
מה שבטוח שיש לנו גדו"י שהראיה שלהם רחבה יותר, ולא נגועה
וזו שאלה שאמורה להיות מופנית אליהם
יעל
6 חודשים לפני
אני בוגרת הסמינר החדש, סיימתי לפני 5 שנים
חושבת שלפחות 60% מבנות הכיתה שלי עם רישיון, ויש עוד בתכנון.
לדעתי בירושלים- בציבור הליטאי והספרדי מאד מקובל, ולא נחשב מודרני.
יעל
6 חודשים לפני
בבני ברק לצערי זה ממש לא מקובל…
אני הוצאתי רשיון בגלל צורך מסוים,
אבל בעלי מפחד שאנהג בעיר מחשש שלא יקבלו את הילד לחיידר
זה באמת חשש הגיוני? כי ממש חבל לי
אשמח לשמוע את דעתכם
כן, זה חשש הגיוני
לא יודעת ספציפית על בני ברק
אבל יודעת במפורש שיש חיידרים שזה מדד בהם.
מצטרפת להמלצה של מישהי בתגובות למעלה
לבדוק מה מקובל סביבך ובחיידר שאליו את שולחת
ממילא בלי צורך גדול לא שווה לך ולילדים שלך שתהיי חריגה
אנחנו מוותרות על דברים משמעותיים יותר בשביל השייכות לקהילה ולחברה
בלי שום התייחסות לאם זה טוב או רע.
אני לא מבינה למה המדד הוא האם יקבלו את הילד לחידר
יש מליון דברים שאין בהם בעיה וזה נטו מקובלות רישיון זה אחד מהם
אם זה בעיתי זה לא משנה כמה זה מקובל
בעיה היא בעיה גם כשהיא מקובלת
ואם זה לא מקובל- את מי זה מענין.
האם יקבלו את הילד לחיידר – זהו לא מדד האם המעשה ראוי ונכון.
אבל זה כן שיקול משמעותי לאמא שרוצה שיקבלו את הילד שלה לחיידר מסוים שטוב ומתאים לחינוך של הבית.
מה יעזור לה שזו לא בעיה והילד שלה יישאר בלי חיידר?
גלאט מלכתחילה לגמרי, לדעתי זה לא,
יקח עוד זמן עד שכווולם יקבלו את זה
כן זה נפוץ ונצרך ולכן גם אני עושה (טכנית אין לי סכוי לחזור עד 4 ובעלי לא בשכונה..)
ועוד אמירה לעניות דעתי-
זה שיש נשות ציבור שנוהגות עוד לא יתיר גם אותך, ומי שממילא יש לו קושי בקבלה למוסדות- יכול להוסיף,,,
אני בגב"ש בירושלים,
נוהגת, ומסביבי עוד רבות וטובות,
לא רואה בכך בעיה,
זה לא מה שהיה פעם.
בירושלים בשכונה חרדית מאוד,
כ 10 שכנות שלי
שזה כ70 עד 80 אחוז נוהגות.
נקודה נוספת שלא כולם מספיק מתייחסים אליה – שיעורי הנהיגה.
לא שאלתי רב, אבל די ברור לי שבלימוד נהיגה מגבר – יש בעיה הלכתית משמעותית
יש כיום הרבה מורות נהיגה כמובן, רק צריך להיות מודעים ולהתעקש על זה.
שאלתי
וקיבלתי תשובה שאם אין מגע אין בעיה.
אם להרגשתך זה לא צנוע,זה דיון אחר.
לגבי שיעורי נהיגה, אז אם זה מורה זה בסדר
אבל כשמתקדמים לטסטים זה יותר מסובך כי זה גבר
לי בטסט הפנימי היה אחד דווקא חרדי שכל הזמן רצה לגעת לי בהגה
נס שנהגתי טוב…
אבל יש כאלה שדווקא בטסטים הבוחנים מרגישים צורך כל הזמן להתערב
הלכה לא הולכת לפי "ברור לי" ולפי הרגשה, בשביל זה מתעסקים בה גברים…
יש הרבה שיקולים למה ללכת כן למורה גבר, ובשביל זה יש לכל אחת את הרב שלה.
שאלתי רב,
והוא אמר לי שמראש אלמד אצל גבר,
כי המורות מורחות את השיעורים,
ויותר קשה למצוא תור אצלן..
רק שצריך להקפיד
שיהיה ענייני ומבוגר
מהמלצות שלמדו אצלו…
לא נראה לי מתאים לכתוב בפורום כזה אמירה גורפת נגד מורות
אולי אלו שאת בררת עליהן היו כאלה
יש הרבה מורות ראויות טןבות וישרות ויש הרבה מורים לא מוצלחים
כל ענין לגופו
אני למדתי אצל מורה שהיה לה ממש חשטב אישית לעזור לי לסיים לפני הלידה
ממש לא מרחה את הזמן
וכל החברות שלי למדו אצלה והיו מרוצות
איזה רב מתיר ללכת למורה גבר בגלל עניין כספי??
בענייני רפואה(!) ההלכה מתירה ללכת לרופא גבר רק אם הוא מומחה יותר מהרופאה ויש צורך באותו עניין רפואי למומחה גדול יותר בדווקא.
וודאי שיש מגע – תוך כדי בהגה אין סיכוי שלא
מעבר לזה שאין סיכוי גם שיצליחו ללא יצירת קרבה ודיבור סתמי שלא לצורך
ואגב- מבוגר לא תמיד עוזר…
שמעתי מבעלי תאורים ממש לא נעימים על המורה נהיגה שלו, שהיה ממש מבוגר.
אם לא שאלת. למה ברור לך?
מצחיק ממש שנשים קובעות הלכות לפי רגשות
אני גרה בנווה יעקב המון נשים מעולות ממש נוהגות .
באמת?
כן
אני גם גרה שם
יותר מחצי בניין אצלינו נוהג
אם תסתכלי בשעות הבוקר והצהריים-
כשמוציאים את הילדים
תראי שלרוב מי שעל הכביש זה נשים
ולא גברים
מעולה, ככה הגברים לא מבטלים תורה בשביל 'אבא הסעות',
תלוי במגזר
בציבור החסידי זה לא מקובל בכלל
הרב וואזנר אסר על נשים לנהוג
רק מודרניות מאד נוהגות
ואשה שנוהגת יעשו לה כמעט אין סיכוי שיקבלו את הילדים שלה למוסדות איכותיים חסידיים
גם זה תלוי מקום…
בחו"ל גם החסידות נוהגות.
אפילו חסידות גור.
אני גרה בישראל
לא בחו"ל
גם תלוי איזה חו"ל…
בקהילות החסידיות בלונדון, בבורו פארק, בוויליאמסבורג, במונסי ועוד (ובוודאי בקרית יואל, סקווירא, וכו')
אמנם יש יותר נשים שנוהגות, אבל זה ממש לא מקובל בציבור השמרני יותר.
צודקת, בציבור החסידי הקלאסי זה חריג, בסביבה שלי למי שיש רשיון זה או מודרנית או חתך גיל מסוים (50-60) לא יודעת מה הסיבה, מהכרות שלי עם בנות מהציבור הליטאי זה סטנדרט לחלוטין אבל שוב כנראה תלוי במיקום
מכירה מישהי (היא היום בת 60+) ששאלה את אחד מגדולי פוסקי הדור הקודם.
לא אכתוב את שמו, כי לא יודעת אם זה פסק אישי או גורף. אבל אחד מגדולי הדור.
הוא אמר לה שבירושלים זה נהיה מקובל ולכן אין בעיה, אבל בב"ב, בגלל שזה לא נכנס, זה בעייתיות גדולה
עד היום, היא נוהגת עד לכניסה לבני ברק, ושם עולה על אוטובוס בתוך העיר.
יכול להיו שכשנהיה מקובל יותר גם בבני ברק- זה שונה
מה שבטוח שיש לנו גדו"י שהראיה שלהם רחבה יותר, ולא נגועה
וזו שאלה שאמורה להיות מופנית אליהם
אני בוגרת הסמינר החדש, סיימתי לפני 5 שנים
חושבת שלפחות 60% מבנות הכיתה שלי עם רישיון, ויש עוד בתכנון.
לדעתי בירושלים- בציבור הליטאי והספרדי מאד מקובל, ולא נחשב מודרני.
בבני ברק לצערי זה ממש לא מקובל…
אני הוצאתי רשיון בגלל צורך מסוים,
אבל בעלי מפחד שאנהג בעיר מחשש שלא יקבלו את הילד לחיידר
זה באמת חשש הגיוני? כי ממש חבל לי
אשמח לשמוע את דעתכם
גם בבני ברק זה תלוי אזור וחיידרים.
את צריכה לבדוק בחיידר אליו את רוצה להתקבל מה המצב, האם נשים שם נוהגות או לא.
תבררי בגינה : )
כן, זה חשש הגיוני
לא יודעת ספציפית על בני ברק
אבל יודעת במפורש שיש חיידרים שזה מדד בהם.
מצטרפת להמלצה של מישהי בתגובות למעלה
לבדוק מה מקובל סביבך ובחיידר שאליו את שולחת
ממילא בלי צורך גדול לא שווה לך ולילדים שלך שתהיי חריגה
אנחנו מוותרות על דברים משמעותיים יותר בשביל השייכות לקהילה ולחברה
בלי שום התייחסות לאם זה טוב או רע.
יש סמינרים שלא מתקבלים, אם האמא נוהגת.
לדג‘ בסניף בירושלים..
יודעת על מיקרים שעשו הרבה בעיות להתקבל לסניף,
כי האמא נוהגת..
יודעת על הרבה מיקרים שהסניף בירושלים עושה בעיות לקבל בנות שהם הכי טובות והכי איכותיות גם בלי שיש לו סיבה אמיתית לא לקבל אותם.
במגזר הספרדי מקובל מאודדדדדדדד
אני לא מבינה למה המדד הוא האם יקבלו את הילד לחידר
יש מליון דברים שאין בהם בעיה וזה נטו מקובלות רישיון זה אחד מהם
אם זה בעיתי זה לא משנה כמה זה מקובל
בעיה היא בעיה גם כשהיא מקובלת
ואם זה לא מקובל- את מי זה מענין.
מקובל או לא- נכון, זה לא מדד
אבל אם יקבלו את הילד לחיידר- זה כן שיקול
האם יקבלו את הילד לחיידר – זהו לא מדד האם המעשה ראוי ונכון.
אבל זה כן שיקול משמעותי לאמא שרוצה שיקבלו את הילד שלה לחיידר מסוים שטוב ומתאים לחינוך של הבית.
מה יעזור לה שזו לא בעיה והילד שלה יישאר בלי חיידר?